主题: 江西唯一的大科状元孔文仲

  • 西江云晓
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  • 发表于:2018/5/8 17:47:53
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江西唯一的大科状元孔文仲

 



    在封建时代科举中,状元可谓是人中之凤,天之骄子。翻开《江西状元谱》,江西自唐代会昌三年(843年)卢肇考中第一个状元起,出了42个文状元,5个武状元,2个恩赐状元。却很少有人知道江西还有一个大科状元孔文仲。

    孔文仲(1033~1088),字经父,西江洲(今峡江县罗田镇安山村)人,系孔子四十七代孙,与其弟孔武仲、孔平仲并称“三孔”。黄庭坚有诗赞曰:“二苏上连璧,三孔分立鼎。天不堕斯文,俱来集台省。”峡江的“三孔”兄弟与当代名人苏轼、苏辙兄弟常有诗文唱和,名盛当时。

    神宗熙宁三年(1070),孔文仲夺取该科制举状元,成为有宋一代三百多年以来四位制举状元之一,也是江西唯一的一位制举状元。

一、宋代的科举——状元也思中“大科”



    科举是古代选拔官吏的主要途径。宋代的科举主要分为常科、特科二类:   

    1、“常科”,就是贡举,这是一种基本的考试。参试者只要在品行等方面符合要求,就可以自由报考。北宋初,贡举除进士科之外,还有诸科包括九经、五经、三史、三礼、三传、明经、明法等科。到了宋代中期王安石变法后,贡举科目只保留进士一科,直至南宋末。贡举一般每三年一次,实行乡试、省试、殿试三级考试,逐层选拔。殿试合格者便为“进士”,进士第一名称“状元”,都可授官。据张希清教授统计,北南两宋贡举118科,状元118人,正奏名进士42479人。可见,宋代贡举取士数量多,影响也大。

    2、“特科”,就是制举,又称“大科”,是一种特殊的科举考试,也是一种选拔济世治国人才的重要方式。制举考试的选拔非常严格,其程序比贡举考试还要繁琐。参试者须由朝廷中的二位大臣推荐,经历三个规定的程序:首先向两制(即掌内制、外制的翰林学士、知制诰、中书舍人)呈送平时所作策、论五十首,两制选取词理俱优者参加阁试;接着是阁试六论;最后,阁试合格者才能参加由皇帝亲自出考题的御试。制举考试是不定期的,由皇帝下诏临时设置考试科目。所以,宋史称“制举无常科”。

    制举御试合格者分为五等:第一、二等为虚设位;第三等即为实际上的上第,视为进士第一;四等者视为进士第二或第三;四等次者视为进土第四或第五。制举登科后,若原为布衣的,可按贡举进士例授予官职;若原是官吏的,可依等第升迁。一般是:三等者,超擢;四等者,升官一级;四等次者,稍与迁转。在当时的士子心目中,制科进身高于进士出身。所以甚至连贡举状元孙暨、孙仅都争着去参加制举考试,并以此为荣。

据统计,两宋三百多年中,制举只进行过22次,入等者也不过41人,其中制举入三等者仅有吴育、苏轼、范百禄和孔文仲4人,可见制举入三等者实属凤毛麟角。

二、制举中“状元”——“大科江左未尝有”



    神宗熙宁三年(1070),诏举贤良方正能直言极谏科。时任台州军事推官的孔文仲经翰林学士范镇举荐参加制举考试,“论”考第一。“制策”考试时,面对神宗皇帝赵顼,侃侃对策九千余言,力论王安石理财训兵之法为非是,被评为三等(为最高等级)。

    按宋仁宗朝规定:“自今制科入第三等,与进士第一,除大理评事,签书两使幕职官”,文仲考入三等,就是“进士第一”(状元),可以提拔使用了。所以诗朋文友和亲属闻讯都来祝贺,其弟平仲还为之作了《喜经父制策第一》诗(见《清江三孔集》):

其一

过阁程文推首出,临轩亲策复先鸣。

大科江左未尝有,此事吾家真最荣。

独步以才高宇宙,横飞不日到蓬灜。

翩翩斥鷃蒿莱下,岂识鹏抟九万里。

其二

亲策贤良第一番,吾家羽翼蔚高骞。

当时弃禄嫌民掾,此日登科胜状元。

四海望风期将相,三亲闻榜庆儿孙。

台州已有公台兆,预约当行必践言。



    孔平仲的欢欣之情溢满诗面,对兄长的前程寄予了一腔希望。但是他没有意识到,在策论时文仲以一个基层官员的身份表达了自己对王安石变法的的看法,指出了变法的得失,这就等于逆了“改革派”的鳞甲。王安石看了文仲的策论,勃然大怒,立即写了一个奏折递给神宗皇帝,强烈要求黜罚文仲。皇帝一想也是,说新法的非是确实不妥,文仲的官就不升啦,继续当台州军事推官去吧!御笔一挥:“罢归故官”。大臣齐恢、孙固觉得皇帝这样做没有什么道理,于是“封还御批”,将皇帝的批示退回给皇帝(在封建社会还有这么胆大的臣子,确实难得)。大臣韩维、陈荐、孙永都纷纷上奏折,大力谏说文仲不当黜。他们一连上了五次奏章,皇帝都没有采纳。举荐人范镇对皇帝说:“文仲在基层做小官,远离朝纲,不识忌讳,有情可原。况且陛下这次开考的科目就是‘贤良方正能直言极谏科’,目的在于为朝廷征求直言之人,现在文仲敢于直言,不但不鼓励,反而要降罪于他,这样做恐怕会影响陛下圣明的声誉啊!”皇帝亦不听,坚持要罢归文仲。

罢归故官后,孔文仲在兢兢业业履行职责的同时,潜心研究学问和著书立说,积极参加欧阳修的文学改革运动,后来成为宋代有名的文学家和史学家。

三、宋代誉“神童”——才华横溢仕途蹇



    文仲性耿直,寡言笑,少刻苦自励,七岁时就会写诗作文,时称“神童”。其《莲实》诗曰:“一茎青竹初出水,数个黄蜂上作窠”,比类亲切,客人奇之。文仲“少禀父训,知自刻苦,经史传注,百氏子集,外至于天文、律历、算术之书,无不识于心而诵于口。其议论浃洽,讲解精辟,诸宿儒老生往往不能出其右”(苏颂《中书舍人孔公墓志铭》)。文仲幼时,就读于当时名士、本县柘乡人宋玘门下。青少年时,又拜理学大儒周敦颐为师,学问长进,学识博洽。

    嘉祐六年(1061)登王俊民榜进士。考官吕夏卿称赞他的词赋赡丽,策论深博,文章气势象荀卿、杨雄,从而提升为乙科第一。文仲为人恬介自守,不事谒。初任杭州余杭县尉时,转运使召集议事,其他同僚都在议完事后,赴转运使府上走动拜访。而他事毕即返,不去拜访,人家问他为什么?他解释说:“于府无事也。”熙宁二年(1069)调南康军(治所星子县)司理参军。熙宁三年(1070)迁台州军事推官。该年,诏举贤良,文仲参加朝廷制举,被考官评为三等(当时为最高等次)。熙宁七年(1074)二月丁父忧,服满后,丞相吴充欲将孔文仲充入馆阁,但有人忌讳他对王安石变法的直率批评,只得降格为国子监直讲。当时学者皆用王安石的《三经新义》求取功名,他却不去研习王氏标准书,只好换为三班院主簿。元丰四年(1081)迁著作郎,通判宝德军。此年朝廷征讨西夏,文仲上书论其不便。再由宣德郎迁奏议郎,通判火山军。元丰八年(1085)夏覃恩转承议郎,10月召为秘书监校。元祐元年(1086)闰二月任礼部员外郎,十一月为起居舍人。元祐二年(1087)五月为左谏议大夫,又论青苗、免役诸法利弊。元祐二年(1087)十一月间,迁中书舍人,元祐三年(1088)正月,苏轼权知贡举,文仲权同知贡举,他带病工作,同事见他体弱形瘵,劝他少做一点,早点回家休息。他不听,还说:“居官则任其责,敢以疾自便乎!”照常日夜工作,于是病情日益加重,得疾归第,于元祐三年(1088)三月卒。葬江州德化(今九江县)开元庄孟家山,朝廷下诏厚恤其孤。文仲大殓时,朝任仕官多失声痛哭,其好友苏轼抚着他的棺木悲伤地说:“当今世上,都喜欢阿谀奉承,而厌恶讲真话的人,象经父这样正直的人,从此没有了。”。文仲著有《孔经父文集》五十卷、《唐书集注》130卷传世。其事迹在《宋史》、《中国文学家大辞典》、《中国名人大辞典》中有记载。

                    


                 

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